در حال دریافت لینک های دانلود بدون سانسور
فیلم Burn! 1969... لطفا منتظر بمانید ...
سر ویلیام واکر مزدوری حرفه ای برده ها را تحریک به شورش کرده تا به بهبود تجارت شکر بریتانیا در یک جزیره کارائیبی کمک کند.سالها بعد او دوباره به منطقه فرستاده می شود تا با شورشیها مقابله کند زیرا آنها قدرت زیادی کسب کرده و منافع بریتانیا را تهدید می کنند
فیلم ساخته شده بر اساس یک واقعیت تاریخی و بیانگر روش استعمار پیر (انگلستان) برای گرفتن امتیاز جزیره تولید نیشکر از پرتغالی هاست...
در جریان شورش برده ها در سال 1844 ، یک مزدور انگلیسی به مستعمره جزیره آنتیل کمک می کند تا استقلال خود را از پرتغال به دست آورد ، اما سالها بعد او برای تعقیب و گریز یک رهبر ارتش شورشی محلی و دوست سابق خود باز می گردد.
دانلود فیلم Burn! 1969 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
عده‌ای این را دیدگاهی کمونیستی در مورد امپریالیسم و تاریخ می‌نامند، اما من فقط در نیمه راه موافقم. ناراضیان آمریکایی، کمونیست‌ها و چپ‌گرایان اروپا به احتمال زیاد نیاز دارند که هرگونه ناراحتی یا شورش در تاریخ را مانند خود تضمین کنند، مثلاً با گمانه‌زنی‌های فریب‌خورده کارل مارکس همخوانی کامل داشته باشند. در مورد تصاویر متحرک هم همینطور: آنها اساساً یک فیلم را تماشا می کنند و آنچه را که باید ببینند می بینند. با این وجود، شورش در Queimada با چنین اصطلاحات کوته‌بینانه، گنگ و بسیار متضاد به تصویر کشیده نمی‌شود، همانطور که ما آنها را در کتابچه راهنمای رها شده معتبر برای چپ دنبال می‌کنیم. زمانی که دولورس به یاد ماندنی‌ترین شورش خود را پیروز می‌شود، این اذعان وجود دارد که او و مخالفانش سالهای نوری از تجهیز برای حفظ اقتصاد کارآمد فاصله دارند. در حالی که مارکس، در پیش‌فرض و غفلت همیشگی‌اش، طبقه پایین را قدرت مشروعی می‌دانست که یک ملت و به‌طور شگفت‌انگیزی، تمام خود بشر، حتی دولورس - به قول براندو «قبلاً هیچ‌چیز نبود» - خود می‌داند که کارگران معمولی/طبقه پایین تحت آزار و اذیت/طبقه کارگر/کمترین بازیگران/هر چیزی که آموزش اساسی یا ظرفیت لازم برای انجام هر کاری را پس از یک مانع موثر مجهز ندارد. از بین بردن آن دشوار نیست. ساختن یک عموم مردم موضوع دیگری است...
این ما را به بخش چپ تر فیلم می برد: به تصویر کشیدن بیش از حد ساده شده از دولورس. حقیقت ماجرا این است که تقریباً هر مترقی تاریکی فاشیسمی را به وجود آورد که در آن افراد به مراتب تاسف بارتر از زیر قدرت مرزی مورد اشاره زندگی می کردند. آفریقا امروز یک خشکی بمباران شده است (تنها سرزمینی است که توسعه کوتاهی دارد!) نه در پرتو برخورد سفید، بلکه به دلیل نبود آن. خشکی آفریقا به خاطر «برابری، عدالت» و ایده‌های مختلف، بلافاصله خالی از سکنه شده است، و مردم تاریکی را که در این مرحله آماده نیستند و بیش از حد ناآگاه هستند، رها کرده‌اند تا راه خود را در دنیایی بیابند که در حال حرکت بود و با سرعتی سریع پیش می‌رفت. . اساساً هر ملت آفریقایی/تاریکی ظلم می کند که در آن تصمیمات - در صورت وجود - یک شوخی ساده است، بیشتر شبیه یک کارناوال غم انگیز است که در موقعیتی قرار می گیرد تا کسانی را در غرب فریب دهد که واقعاً احساس می کنند پیشرفت از زندگی اجدادی یا برده دار است. شرکت خصوصی امروزی در کوتاه مدت امکان پذیر است. در نتیجه، به تصویر کشیدن دولورس به‌عنوان یک بینش‌گر خیرخواه در رگ «شجاع دل» ویلیام والاس، کاملاً مضحک و بی‌معنا است. خود ویلیام والاس به عنوان یک فرد سوت، در واقع تمیز نبود. چیزی به نام «قدیس انقلابی» وجود ندارد، روشی که کمونیست‌ها با کمک قابل توجهی از طرفدارانشان در رسانه‌های غربی تلاش کرده‌اند و عموماً در مورد تبلیغ قاتلان دسته‌جمعی مانند چه گوارا به آن پیروز شده‌اند. افرادی که همیشه دیوانه وار را به شورش سوق می دهند، برنامه های خاص خود را دارند، و به ندرت افراد جامعه شناس با بصیرت (کاسترو) نیستند که با سوار شدن بر هجوم پریشانی مردم و بینش و اعتماد واقعی، شانس زیادی برای رسیدن به رفاه و قدرت می بینند. اندیشه کمونیستی «پرولتاریای نجیب» که تقریباً هیچ آموزشی ندارند، اما بی‌ترس و با پیشرفت به سوی دنیای جدید و مرفه گام برمی‌دارند، به همان اندازه رویایی است که احتمال وجود کسی مانند خوزه دولورس در گذشته یا حال. کمونیست‌ها رویاپردازان فوق‌العاده‌ای هستند، و دیگر چه چیزی است که بینش تحریف حقیقت است، و رفتن به سفرهای اسراف‌آمیز که تقریباً به طور مداوم بر پایه زندگی در سرزمین خیالی است و در مقابل یک فرو رفتن هوشیارانه در واقعیت بی‌رحمانه است.
"Queimada" خوشبختانه کنتراست کمتری دارد. این عوامل واقعی واقعی مسائل مالی و چرخش حوادث انسانی را نشان می دهد: یک نژاد بر نژاد دیگر حکومت می کند، یک کشور بر دیگری غلبه می کند، یک طبقه بر طبقه دیگر حکومت می کند. از نظر تجربی، بی طرفانه، هیچ چیز بدخواهانه، بی شرمانه یا بدی در این مورد وجود ندارد - این به سادگی وضعیت مردم است، فقط روشی است که علم مغز انسان با علم ترکیب می شود. موجودات هر روز به تریلیون ها یکدیگر را می کشند: ممکن است برای ما غربی های "متمدن" وحشیانه و بیهوده به نظر برسد، هرچند صرفاً به این دلیل که در حضور راحت و تقریبا مجلل خود بسیار ظریف شده ایم. حقیقت هرگز این نیست که همه چیزهایی که خوش بین ها به شما می گویند هست - یا می تواند باشد. بعلاوه، این نبرد صرفاً یک نبرد سیاه و سفید در برابر سفید نیست (در حال حاضر، انتخاب کنندگان اسکار هالیوود به سادگی آن را می ستودند...) با این حال احزاب متفاوتی در جزیره وجود دارند که همگی نگرانی ها و دشمنان خود را دارند.
فیلم با ظاهر غیربهداشتی اواخر دهه 60/ اواسط دهه 70 به ظاهر جذاب است. من از ویژگی‌های خاص آزارم نمی‌دادم، مثلاً صحنه‌هایی از سرقت از بانک وجود نداشت، یا صحنه‌هایی که درگیری اولیه بین مردان دولورس و پرتغالی‌ها را نشان می‌داد. موسیقی متن عالی و غافلگیر کننده
دانلود فیلم Burn! 1969 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
Burn! در حال حاضر بر روی DVD با نام انگلیسی آن قابل دسترسی است: "Burn" به نظر من شخصیت‌ها و محیط اصلی Burn! به‌عنوان یک نماینده ساده است. این جزیره یک نام ساختگی دارد: Queimada، که اشاره به یک کوکتل گرم اروپایی شناخته شده دارد. به عنوان جزئی از آمادگی آن، مصرف آن را طی کرد که ظاهراً ارواح منفور را می ترساند. این به شدت به داستان خلق شده در Burn! مربوط می شود. این جزیره قرار است یک ایالت قبلی پرتغالی در دریای کارائیب باشد. اگرچه پرتغالی ها زمانی جزو وحشی ترین استعمارگران بودند، اما از دریای کارائیب اجتناب کردند. بر این اساس، اتحادیه پرتغال نماینده مطلق است. شخصیت براندو، ویلیام واکر، همنام شاید وسواسی ترین فاتح ایالات متحده در هر مقطعی است که میل شدید او در چند سال اخیر، اضافه کردن بخش بزرگی از آمریکای مرکزی، کوبا و شاید بود. بخش‌های بیشتری از مکزیک، به عنوان کشورهای برده‌دار برای حمایت از نیروی سیاسی تحسین‌برانگیز جنوب، در مخالفت آن با شمال، پذیرفته می‌شوند. در نتیجه، او به آرزوی بی‌پایان اروپایی‌ها برای کنترل و بهره‌برداری از انبوه گروه‌های مختلف مردمی در جهان می‌پردازد. کپی برداری با تخفیف نشان داده شده از پوشش گیاهی محلی جزیره و کپی برداری پر شور بخش قابل توجهی از نیشکر و شهرک های کارگری جزیره نشان دهنده بی توجهی کامل اکثر استعمارگران نسبت به آب و هوای واقعی این مناطق ناآشنا یا برای رفاه کارگران داخلی و وارداتی است. . می‌پذیرم که پایان افراطی واکر نشان‌دهنده چروکیدگی قطعی توسعه‌طلبی است، علی‌رغم استقرار آشکارا بی‌امان آن در سراسر جهان. استراحت کوتاهی که براندو را در حال مبارزه در یک محله یهودی نشین در بریتانیا نشان می دهد، احتمالاً با این فرض که می گوید اکثر استعمارگران اساساً تندروهای سلطه گر منحط بودند، چه در داخل و چه در خارج از کشور، نشان می دهد.
ما می توانیم تصاویر بالقوه بیشتری را به آن اضافه کنیم. محتوا، در صورتی که ما تصمیم بگیریم. خوزه دولورس و آژیتاتورهای مختلف ممکن است به عنوان خطاب به سیاهپوستان و متحدان سفیدپوست آنها در ایالات متحده در نظر گرفته شوند که در اواخر جنگ می‌کردند و برخی از زمان‌ها برای انجام مکاتبات نژادی واقعی سپری می‌شدند. به همین ترتیب برای مناسبت های مشابه در ملل مختلف. می‌توانیم پرتغالی‌ها را جایگزین فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها بدانیم که در شرایط ویتنام که در زمان ساخت Burn! وجود داشت، آمریکا را مورد خطاب قرار می‌دادند. ارتباط در حال تغییر بین واکر و دولورس ممکن است مانند آنچه در میان چین و ایالات متحده در طول جنگ جهانی دوم وجود داشته باشد، تلقی شود. مدل بعدی ارتباط بین صدام حسین و ایالات متحده در حال تغییر خواهد بود.
من از خلق و خوی پر زرق و برق براندو خوشم نمی‌آید، و همچنین سبک صحبت کردنش را دوست ندارم. شاید اینها برای این کار مناسب بودند. مقاومت زیربنایی برده‌ها، تبدیل آنها به کارگران آزاد، و تصدیق متعاقب آن به اینکه حداقل تمایز عقل سلیم بین وضعیت قبلی و فعلی آنها وجود دارد، بسیار گذرا برخورد شد تا رضایتمندی را برای ناظر نشان دهد. شاید در اقتباس سینمایی 20 دقیقه ای بیشتر درباره این موضوع وجود داشته باشد. فردی که نقش خوزه دولورس را بازی می‌کرد، یک سرگرم‌کننده خبره نبود و به نظر می‌رسد در مغناطیسی که یک پیشگام مرتد مثمر ثمر نیاز دارد، کوتاهی کرده است. به‌علاوه، کشف کردن او، با برجسته‌سازی غلیظش، برایم چالش‌برانگیز بود. من در مکان‌های جشن سیاهپوستان و زندگی شهری شرکت کردم، علی‌رغم این واقعیت که آنها گهگاهی طولانی بودند.
شاید دیده باشید که من از ویلیام واکر استفاده می‌کنم، که توضیح اساسی من است. تصمیم گرفت Burn! را ببیند من صاحب تاریخ مناسبی از ویلیام واکر هستم که توسط آلبرت کار ساخته شده است. فهمیدم فیلم دیگری ساخته شده است: «واکر» که به همین ترتیب نشان می دهد استعمارگر آرزوی این مرد جذاب را دارد. متأسفانه، این دوباره تلاش جدی برای روایت داستان واقعی واکر نبود، با این حال تقریباً یک تقلید مسخره آمیز سیاسی بود که با مشارکت آن زمان ایالات متحده در نبردهای سیاسی در داخل نیکاراگوئه به عنوان تحولی در مورد مداخله واکر در گذشته ارتباط داشت. در مسائل حکومتی این کشور بدیهی است که ارتباط اساسی بین واکر و کورنلیوس واندربیلت شبیه به معکوس خاص رابطه واقعی را به تصویر می کشد. ویلیام واکر مردی به اندازه کافی مجذوب کننده بود که زندگی او مستحق یک رفتار مستقیم است، بدون اینکه تبدیل به کارتونی از یک فیلم پیام شود.
دانلود فیلم Burn! 1969 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
در دوره درخشان توسعه‌طلبی، دولت انگلیس متخصصی را به جزیره‌ای گرمسیری تحت حاکمیت پرتغال می‌فرستد تا یک سرپیچی بردگان را آغاز کند، بنابراین انگلستان کنترل جزیره را به‌خاطر ایجاد چوب قند حیاتی خود به دست می‌گیرد. با وجود این، پس از تسلط انگلیسی‌ها و لغو رسمی اسارت، بردگان قبلی می‌فهمند که کار مزدی نیز نوعی انقیاد است و دوباره شورش را انتخاب می‌کنند.
به شکلی ساده و قابل فهم، مصرف کنید! پرسش‌های پیچیده فرصت را حل می‌کند: نبرد برای فرصت، ترجمه‌های مختلف و راه‌های مقابله با اهمیت فرصت، و همچنین پنهان‌سازی فرصت‌ها، بدرفتاری و توسعه‌طلبی. این نبرد ضدپیشگام را به عنوان جدال بین استعمارگر و مستعمره اداره می کند، که در بطن خود، یک تضاد طبقاتی است.
این را می توان در مرکز فیلم زمانی که خوزه دولورس، رئیس شورش بردگان، نمی تواند ابزاری ناآگاه برای منافع انگلیسی باشد و به یک موضوع کاملاً آگاهانه قابل تأیید تبدیل می شود و از این طریق به الگوی دشمن آگاه و پیشرو نبرد مرزی تبدیل می شود. یکی از چریک‌های دستگیر شده، که امیدوار است اعدام شود، برای بازداشت‌شدگانش توضیح می‌دهد: این همان چیزی است که «خوزه دولورس می‌گوید با فرض اینکه آنچه در کشورمان داریم تمدن است... تمدنی از مردان سفیدپوست، پس در آن مرحله، ما بهتر هستیم. ناخوشایند به این دلیل که دانستن کجا رفتن و ندانستن آن، این است که بدانی چگونه باید بروی و کجا را ندانیم.و پس از آن خوزه دولورس می گوید که با فرض اینکه مردی برای دیگری کار کند، صرف نظر از اینکه او شناخته شده باشد یا خیر. او به عنوان یک متخصص برده می ماند و همیشه چیزی شبیه به هم خواهد بود، زیرا افرادی هستند که صاحب مزرعه هستند و افرادی که برش می زنند، صاحب چاقو هستند تا برای صاحبان چوب برش دهند. و پس از آن خوزه دولورس می گوید که ما باید به جای عصا، سر را برید.» بعداً در فیلم Burn!، هوس دولورس خودش این را معنا می‌کند: "اگر مردی به شما فرصت می‌دهد، فرصت نیست. فرصت چیزی است که شما به تنهایی باید از آن استفاده کنید."
Burn! قابل تأیید است. مواردی که در برزیل، کوبا، سانتو دومینگو، جامائیکا و جاهای دیگر رخ داده است. در تجربه‌اش موزاییکی از واقعیت‌های قابل تأیید است و من می‌خواهم شما را به برخی از آنها متوجه کنم. جزیره Queimada، با توجه به شرایط جهانی 1969، مفهوم روشنی برای کوبا است. مصرف کل جزیره برای غلبه بر چریک ها اشاره ای غیرقابل انکار به ویتنام و استفاده ایالات متحده از ناپالم است. حتی در فیلم Burn! به هندوچین اشاره شده است. قهرمان ما خوزه دولورس مرجع غیرقابل انکار توسن لوورتور، رئیس ناآرامی هائیتی است. در فیلم Burn! حتی یک بررسی سریع بین این دو وجود دارد. آشفتگی هائیتی در سال 1791 بهترین شورش بردگان تا به حال بود - دسته ای از بردگان در برابر سه قدرت زائر اروپایی - قلمرو فرانسه، انگلیس و اسپانیا - پیروز شدند. این امر باعث شد که هائیتی به دومین کشور آزاد در قاره آمریکا و کشور اصلی کنونی که توسط افراد آفریقایی سقوط کرده است، تبدیل شود. تصور این که مقاومت بردگان باید به طور جدی خفه شود تا از تبدیل شدن آن به الگو و انگیزه برای قیام های مختلف جلوگیری شود، به طور قاطعانه ای شبیه اصل آمریکا در مورد خطر یک «دومینوی» سوسیالیستی است.
ویلیام واکر، متخصص انگلیسی در فیلم Burn!، عموماً جهانگرد و سرباز ثروتمند ایالات متحده بود که علاوه بر موارد دیگر، یک عملیات نظامی محرمانه به نیکاراگوئه را در سال 1855 هماهنگ کرد. در آن زمان سنگر پاناما در این نقطه ساخته نشده است و تبادل بین نیویورک و سانفرانسیسکو از طریق نیکاراگوئه انجام می شد. واکر نیکاراگوئه را تصاحب کرد، خود را رئیس جمهور معرفی کرد و تا سال 1857 تحت کنترل بود تا اینکه توسط اتحادی از نظامیان آمریکایی کانونی بیرون رانده شد. روز شکست واکر به عنوان یک مناسبت عمومی در کاستاریکا ستایش می شود.
دانلود فیلم Burn! 1969 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.
مارلون براندو در اینجا به اوج خود تصویر یک جوان ممتاز بریتانیایی را می رساند که قبلاً در «قیام بر فراوانی» امتحان کرده بود. متخصص زبان انگلیسی او، سر ویلیام واکر، اشراف‌گرا، گمراه‌کننده، تحقیرکننده، دستکاری‌کننده، فریبنده است - کپسوله‌ای از آلبیون زیر دست. این تحقیق در مورد توسعه طلبی یکی از بهترین فیلم هایی است که براندو در دهه شصت ساخته است، به طور اتفاقی که دقیقا ایده آل نیست. در آن او این گزینه را داشت که تمایل طولانی مدت خود را برای ساختن فیلم هایی با ماهیت جدی و سیاسی درک کند و این یکی، که سهم بریتانیا در استانی پرتغالی در آنتیل را در اواسط سال نوزدهم ترسیم می کند، بررسی بی چون و چرای کمونیستی را ارائه می دهد. نبرد برای فرصت با توجه به کارگران چوب قند تیره. گیلو پونتکوروو، رئیس ایتالیایی، اخیراً درگیری بسیار قدردانی از الجزیره را با موضوع استعمار فرانسه انجام داده بود.
واکر در دو رویداد به منظور تسهیل منافع انگلیسی ها در زمینه شکر به خارج از جزیره Queimada منتقل می شود. تبادل. در ابتدا او توسط دفتر رئیس عملیات دریایی برای وادار کردن سرکشی به پرتغالی ها و معرفی یک دولت آزاد مورد استفاده قرار می گیرد. پس از یک دهه او بازگشت، این بار برای یک سازمان مهم قند، تا رئیس مخالفی را که او ساخته است، محو کند. شکل، فقط بیش از حد به تناقضات منطقی در خلق و خوی خود توجه دارد. موقعیت او کارشناس است که تلاش می‌کند «یک کار را به خوبی به پایان برساند و آن را به پایان برساند». به طور همزمان، او به خوزه دولورس، رئیس اغتشاشگر احترام می‌گذارد و کسانی را که نزدیک او نمی‌جنگند، مورد تمسخر قرار می‌دهد. ("چرا با آنها در سیرا مادره نیستی؟" او از یک افسر دولتی گیج شده می پرسد.) هنگامی که ضد شورش موثر او باعث دستگیری خوزه دولورس می شود، واکر به او این فرصت را می دهد که از اعدام فرار کند، و سپس با امتناع او گیج شد. به عنوان یک مرد بدون اعتقاد سیاسی، واکر نمی تواند آن را در دیگران درک کند.
Burn! بدون نقص نیست. چند برش واقعاً بی‌رحمانه، پیرنگ را در بررسی اول چالش برانگیز می‌کند. بخش مرکزی که نشان دهنده میانجیگری برای مدت طولانی در زندگی واکر است، قانع کننده نیست. در صورتی که او مردی گیج و متحیر باشد که به مشروب خواری و جنگیدن (از طریق نفرت از خود؟) کاهش یافته باشد، هیچ نشانه ای از آن در دیدار مجدد او از Queimada وجود ندارد. علاوه بر این، چه اتفاقی برای کار بعدی او در هند و چین رخ داد؟
بقیه بازیگران جهانی هیچ همتای با براندو نیستند، که اکثریت مبادلات را در اختیار دارد و به ندرت خارج از صفحه نمایش است. به عنوان مثال، خوزه دولورس را یک کلمبیایی جوان بازی می‌کند که تا به حال فیلمی را ندیده بود، البته ناگفته نماند که در یکی از آنها بازی کرده است، و کج‌روی بین این دو نمایشگاه بسیار آشکار است. پونتکوروو صحنه‌های گروهی عظیم را به خوبی تنظیم می‌کند، و آنها حس روایی درگیری الجزیره را دارند، با این حال باعث می‌شوند که فیلم به‌طور ناهمواری در میان فعالیت‌ها و ایده‌ها حرکت کند.
ساخت فیلم بدیهی است که یک رویارویی غم انگیز برای همه دست اندرکاران بود. . Burn! که عمدتاً در کلمبیا فیلمبرداری شده بود، شرایط کاری شوکه کننده بود، زیرا بازیگران و گروه در معرض بیماری، آب و هوای وحشتناک و خطرات وحشیانه بودند. با توجه به نیاز به زبان ایتالیایی، فرانسوی، انگلیسی و اسپانیایی، مکاتباتی با مسائل جدی مواجه بود. براندو و پونتکوروو دیدگاه‌های مختلفی در مورد شخص اصلی داشتند - رئیس نیاز داشت که او را به‌عنوان یک قدرت کامل شیطانی به تصویر بکشد در حالی که براندو برای نور و سایه بیشتر تلاش می‌کرد - و ارتباطات بین این دو به سرعت از بین رفت. ضبط بالاخره در مراکش به پایان رسید، پس از اینکه براندو، که در زندگی‌اش در وضعیت بسیار ضعیفی قرار داشت، از مجموعه خارج شد و اقداماتی را برای متوقف کردن کامل این خلقت انجام داد.
به‌رغم نقص‌هایی که دارد، همچنان یک کار باقی می‌ماند. فیلمی جذاب، با محتوایی ماهرانه، زمینه های قدرت برای پیامی متعصبانه و ارائه کانونی دانش و ذهن خارق العاده. چرا هرگز به صورت ضبط شده در بریتانیا تحویل داده نشده است؟
نظرات کاربران
برای ثبت نظر ابتدا وارد اکانت خود شوید.